قام جبريل في ناحيتهم، فصاح صيحة فخمدوا جميعًا موتى (١) (٢)، {فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} وقرأ الحسن، وقتادة، وأبو العالية: (المحتظَر) بفتح الظاء أرادوا الحظيرة (٣).

وقرأ الباقون بكسر الظاء، أرادوا صاحب الحظيرة (٤).

قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك دون السباع (٥) فما سقط من ذلك فداسَتْه الغنم فهو الهَشيم (٦).

(١) الواحدي ونسبه لعطاء.
ينظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٦١، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٩ - ١٨٠.
(٢) ساقط من (ح).
(٣) أورده الفراء عن الحسن "معاني القرآن" ٣/ ١٠٨، والطبري عن الحسن وقتادة "جامع البيان" ٢٧/ ١٠٣، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٩٠، الزمخشري عن الحسن "الكشاف" ٤/ ٤٣٨، وابن الجوزي عن الحسن "زاد المسير" ٨/ ٩٨، القرطبي عنهم جميعًا "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٤٢، والنسفي عن الحسن "مدارك التنزيل" ٤/ ٢٠٤.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٢.
(٥) ساقط من (ت) والمثبت من (ح).
(٦) أورده الزمخشري ولم ينسبه "الكشاف" ٤/ ٤٣٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٢، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٣٠.