٣٢ - {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

٣٣ - قوله عز وجل: {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ} أي: بالرسالة والإنذار.

٣٤ - {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا} ريحًا ترميهم بالحصباء، وهي الحصي (١).

وقال بعضهم: هو الحجر نفسه (٢).

وقال الضحاك: يعني صغار الحصى (٣). والحاصب والحَصب والحصباء: هو الحجر الذي دون ملء الكف، والمحصَّب: الموضع (٤) الذي ترمى فيه الجمار (٥)، قال الشاعر:

ولم أر ليلى غير موقف ساعة ... ببطن منى ترمي جمار المحصَّب (٦)

= والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٧، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٢.
(١) "نزهة القلوب" (ص ٤٤٨)، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٢، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٣، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٥.
(٢) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٠٥، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٨، القرطبي ونسبه لأبي عبيدة "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٣٠١.
(٣) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٢.
(٤) ساقطة من (ت) والمثبت من (ح).
(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٢، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٣٠، "اللسان" (حصب) ١/ ٣٢٠.
(٦) البيت ساقط من (ح).