٩ - {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} بالعدل) (١) (٢).

وقال أبو الدَّرداء - رضي الله عنه -: أقيموا لسان الميزان بالقسط (٣).

وقال ابن عيينة: الإقامة باليد، والقسط بالقلب (٤).

{وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} لا تنقصوا ولا تبخسوا الكيل والوزن ولا تطغوا فيهما (٥).

وقال قتادة في هذِه الآية: اعْدِلْ يَا ابن آدم كما تُحب أن يُعدَل عليك، وأوف كما تُحب أن يُوفى لك، فإنَّ العدل صلاح النَّاس (٦).

قراءة العامة {تُخْسِرُوا} بضم التاء وكسر السين.

وقرأ بلال بن أبي بردة، وأبان بن عثمان: {تَخسِروا} بفتح التاء وكسر السين -وهما لغتان- يقال: أخسر الميزان وخسَّره (٧) (٨).

(١) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٢) الماوردي ونسبه لمجاهد، "النكت والعيون" ٥/ ٤٢٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٥.
(٣) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٥، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣، ولم ينسبه.
(٤) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٥، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٥) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١١٨، "غريب القرآن" للسجستاني (٤٥٠)، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٢.
(٦) لم أجده.
(٧) ينظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٠٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٨.
(٨) وقع على هامش اللوحة (ب) ما يلي نصه: =