وعن ابن عباس أَيضًا: هو خضرة الزروع (١).

وقال سعيد بن جبير: هو ما قام على ساق (٢).

قراءة العامة: {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (١٢)} كلها مرفوع، بالرد على الفاكهة (٣) ونصبها كلها ابن عامر، وأبو حيوة، والمغيرة، بالرد على الأرض في قوله: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا} أي: خلقها، أي: وخلق الحب ذا العصف والريحان (٤).

وقرأ يحيى والأعمش وابن محيصن ومجاهد وحمزة والكسائي وخلف: {وَالرَّيْحَانُ} بالجر عطفًا على {الْعَصْفِ} أي: فيها الحب ذو العصف، وذو الريحان، أي: ذو الورق والرزق (٥).

وقيل: {الْعَصْفِ} المأكول من الحب، و {وَالرَّيْحَانُ} الصحيح،

(١) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٧.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٧.
(٣) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (٦١٩)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣.
(٤) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (٦١٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٦ وفيه: قرأ حمزة والكسائي، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٩، "التيسير" للداني (١٦٧)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣.
(٥) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (٦١٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٦، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٩، "التيسير" للداني (١٦٧)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٨، "النشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨٠.