(وأصل الرفرف من رف النبت يرف، إذا صار غضًّا نضيرًا كان المعنى ذوات رفرف (١)) (٢).

{وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هي الزرابي (٣).

وقيل: الطنافس الثخان (٤) وهي جمع واحدتها (عبقرية)، وقد ذكر عن العرب أنها تسمي كل شيء من البسط عبقريًّا (٥).

قال قتادة: العبقري عتاق الزرابي (٦).

وقال مجاهد: هو الديباج (٧).

وقال أبو العالية: هي الطنافس المحملة إلى الرقة ما هي (٨).

(١) ينظر: "اللسان" ٩/ ١٢٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩١.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٦٤، البغوي ولم ينسبه، "معالم التنزيل" ٧/ ٤٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٢، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ١٢.
(٤) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٠، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٦٥، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٩، ولم ينسبه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٢، ونسبه للفراء، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ١٢.
(٥) "للسان" (عبقر) (٥٣٥)، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٠.
(٦) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٦٤، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٠، ولم ينسبه، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٩.
(٧) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٦٥، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٧.
(٨) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٩، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ١٢.