ورفعت المستضعفين (١)، يعني: رفعت قومًا كانوا مذللين فرفعتهم إلى أعلى عليين ووضعت قومًا كانوا في الدنيا مرتفعين فوضعتهم إلى أسفل السافلين (٢).

وقال ابن عطاء: خفضت قومًا بالعدل ورفعت آخرين بالفضل (٣).

٤ - {إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤)}

أي: رجفت وتزلزلت (٤) وحركت تحريكًّا ينهدم منه كل بناء على وجهها (٥) من قولهم: السهم يرتج في الفرْض، أي: يهتز

= وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧ ولم ينسباه.
(١) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٢ عن عكرمة والضحاك، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤٦ عن عكرمة، ونسبه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ١٣١ لابن عباس، ونسبه القرطبي ١٧/ ١٩٥ إليهم جميعًا.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٥، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٢١٦.
(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٥، ونحوه في "الدر المنثور" ٦/ ٢١٦ للسيوطي جميعهم نسبوه لمحمد ابن كعب، وذكر نحوه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٢٣٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٨ نسباه لعطاء عن ابن عباس.
وانظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٢، ونحوه في "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣١، ولم ينسباه.
(٤) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي ٣٢٧/ أ، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٥.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٦٧ ونسبه لابن عباس، ومقاتل ومجاهد، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٣٢٩، والماوردي "النكت والعيون" ونسباه لابن عباس ٥/ ٤٤٦.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٢ عن قتادة ومقاتل، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ولم ينسباه ١٧/ ١٩٦.