والمَوْضُون في اللغة: ما أدخل بعضه في بعض (١).

قال الأعشى:

وَمِنْ نسْجِ دَاوُدْ مَوْضُونَة ... تُسَاقُ مَعَ الحَي عِيْرًا فَعِيْرَا (٢)

وقال أيضًا:

وبَيْضَاءَ كَالنهيْ مَوْضُونَةً ... لها قَوْنَسٌ (٣) فَوْقَ جيبِ البَدَنْ (٤) (٥)

ومنه وضين الناقة، وهو البِطَانُ منَ السُيُور إذا نسج بعضه على بعض (مضاعفًا كحلق الدرع) (٦).

(١) أي: ثني بعضه على بعض وضاعفه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (وضن).
(٢) "ديوان الأعشى" (ص ٧٧)، وانظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠١، ومعنى البيت: الدروع المنسوجة بعضها فوق بعض تنقل إليكم على الجمال عيرًا من ورائها عير.
(٣) القَوْنَس: أعلى البيضة من الحديد. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (قنس).
(٤) البَدَنْ: الدِّرعُ القصيرة على قدر الجسد. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (بدل).
(٥) "ديوان الأعشى" (ص ٢٠٦)، "شرح ديوان الأعشى الكبير" د. حنا الحِتي (ص ٣٦٧).
وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠١، ومعنى البيت: درعه بيضاء تترقرق كأنها ماء الغدير، قد نسجت حلقتين حلقتين، واتصل بأخرها غطاء للرأس.
(٦) من (م).