قال النَّمِرُ بن تَوْلَبَ:

سلام الله ورَيْحانه ... ورحمته وسماء درر (١)

وقال الربيع بن خثيم: فرَوْح عند الموت وريحان نُحي له في الآخرة (٢). وقال الآخرون: هو الريحان المعروف الذي يشم (٣) قاله الحسن، وقتادة.

وقال أبو العالية: لا يفارق أحداً من المقربين روحه في الدنيا حتى يؤتى بغصن رَيْحان من ريحان الجنة، فيشمَّه ثمَّ يقبض روحه (٤).

وقيل: فروح في القبر، أي: طيب نسيم (٥)، وريحان ورزق (٦).

(١) "ديوان النمر بن تولب" د. نوري القيسى (٥٥).
انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٥/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٣٣، "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٣٥٨، وذكر فيها الإله بدل الله.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢١٢، وانظر: نحوه في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٣٣.
(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٤٦، ونسبه للحسن وقتادة وأبي العالية وأبي الجوزاء، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٥٧ ولم ينسبوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٢٣٢.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢١٢.
وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٣٢، "إعراب القرآن" للنحاس، ٤/ ٣٤٦، نسبه لعبد الله بن عمر.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣٢، ونسبه للقُتَبِيّ.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٣٣، نسبه لمجاهد وسعيد بن جبير.