وقيل: نزلت في المؤمنين المخلصين كلهم، ويكون المعنى: أولئك هم الصديقون وأولئك هم الشهداء (١) (٢).

٣٠٤٥ أخبرنا عبد الله بن حامد (٣) إجازة، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله المزني (٤)، قال: حدثنا عبد الله بن غنام النخعي (٥)، قال: حدثنا (أبو) (٦) كريب (٧)، قال حدثنا عبيد بن سعيد (٨)، عن

(١) ذكر ابن الجوزي نحوه في "زاد المسير" ٨/ ١٧٠، عن أبي مسعود ومجاهد.
(٢) في هامش الأصل: قال الله تعالى: {فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ} فالصديقون هم الذين يتلون الأنبياء، والشهداء هم الذين يتلون الصديقين، والصالحون يتلون الشهداء. فيجوز أن تكون هذِه الآية في جملة من صدق بالرسل، أعني: والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء ويكون المعنى بالشهداء من شهد لله بوحدانيته فيكون صِدّيقًا فوق صديق في الدرجات، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ أهل الدرجات العلى ليراهم من دونهم كما يرى أحدكم الكوكب الدري في أفق السماء وأنَّ أبا بكر وعمر منهم وأنعما". قشيري.
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٦٤.
(٣) الوزان، لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٤) المغفلي الهروي. الشيخ الجليل القدوة الحافظ.
(٥) ابن القاضي حَفْص بن غياث، قال ابن ناصر القيسي: ثقة.
"طبقات الحنفية" لابن أبي الوفاء القرشي ١/ ٢٧٩، "توضيح المشتبه" لابن ناصر
القيسي ٦/ ١٨٨.
(٦) من (م).
(٧) محمد بن العلاء أبو كريب، ثقة، حافظ.
(٨) عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي القرشي، روى عن: إسرائيل بن يونس وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وآخرين، وروى عنه: إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وخلق. قال يحيى بن معين: ثقة ليس به =