وقال قتادة: كان المسلمون يخربون ما يليهم من ظاهرها، ويخربها اليهود من باطنها (١)، (فذلك قوله تعالى: {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ} (٢).

{فَاعْتَبِرُوا} فاتَّعظوا (٣).

{يَاأُولِي الْأَبْصَارِ} يا ذوي العقول يا أصحاب الألباب (٤).

٣ - قوله -عز وجل-: {وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ} عن الوطن (٥).

{لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا} بالقتل والسبي، كما فعل ببني قريظة (٦).

{وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ}.

٤ - قوله -عز وجل-: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ}

أي: عادوه وخالفوا أمره (٧).

{وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ} قرأ طلحة بن مُصرّف ومحمّد بن السميفع:

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٣٠، وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٠٠، ولم ينسبه، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧٠.
(٢) بياض في الأصل والمثبت من (م).
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧٠.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٤٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٠٦.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٣١، ونسبه للزهري، "النكت والعيون" للماوردي نسبه لعروة ٥/ ٥٠١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥.
(٧) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٧٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٦.