و {وَجِبْرِيلَ} بكسر الجيم والراء من غير همز، وهي قراءة على بن أبي طالب، وأبي عبد الرحمن، وأبي رجاء، وأبي العالية، وسعيد بن المسيب، والحسن، وعُظمِ أهل البصرة، والمدينة وحفص (١) واختيار أبي حاتم (٢).

وقد رُوي ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:

٢٨٣ أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان (٣) قال: أخبرنا أبو بكر بن مجاهد (٤) قال: حدثني الحسين بن بشر (٥) قال: نا روح بن عبد المؤمن (٦)،

= الحجة" لابن زنجلة (ص ١٠٥ - ١٠٧)، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٣٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٨٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ١٩.
وما بين القوسين من المصادر السابقة، وقع في (س) والنسخ الأخرى: (ليس به خفاء). في بعض المصادر (مِنا) بدل (فينا).
(١) من (ت).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٦٦)، "التيسير" للداني (ص ١٦٤)، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٢٥٥، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٠٧)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢١٩.
(٣) متكلم فيه.
(٤) ثقة، مأمون.
(٥) الحسين بن بشر بن معروف، أبو الحسين الطبري الريشي، يُعرف بالصوفي، روى القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى عنه أبو بكر بن مجاهد.
"غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٢٣٩.
(٦) روح بن عبد المؤمن الهذلي مولاهم، أبو الحسن البصري، المقرئ، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال الذهبي: كان متقنًا مجودًا، =