{وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ} الأيدي بالقتل والألسنة بالشتم يقول: فكيف ينفعكم التقريب إليهم وحالهم معكم هذِه (١).

{وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ} بمحمَّد فلا تناصحوهم فإنَّهم لا يناصحوكم (٢).

٣ - قوله عز وجل: {لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ}

أي: لا يَدْعونَّكم قراباتكم منهم ولا أولادكم التي بمكة إلى خيانة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين وترك مناصحتهم وموالات أعدائهم ومظاهرتهم فلن ينفعكم أرحامكم ولا أولادكم الذين عصيتم الله لأجلهم (٣).

{يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ} فيدخل أهل طاعته والإيمان به الجنة، ويدخل أهل معصيته والكفر به النَّار (٤).

واختلفت القراءة في {يَفْصِلُ} فقرأ السلمي وزر بن حبيش وعاصم والجحدري ويعقوب وعيسى {يَفْصِل} بفتح الياء وكسر الصاد مخففة على الفعل الواقع (٥) واختاره أبو حاتم، وقرأ إبراهيم النَّخَعيّ

(١) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٣٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٢٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٥.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٥.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٦١، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٨٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٣٣.
(٤) السابق.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٤٩، "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٦٢، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٣٣)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٣٤٤)، "التذكرة" لابن =