وعاصم وهما لغتان (١).

{فِي إِبْرَاهِيمَ} الخليل عليه السلام (٢).

{وَالَّذِينَ مَعَهُ} على دينه من أهل الإيمان (٣).

وقال ابن زيد: هم الأنبياء عليهم السلام (٤).

{إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ} المشركين (٥).

{إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ} جمع بريء (٦) مثل ظريف وظرفاء، وقراءة العامة على وزن فُعلَاء غير مُجرى، وقرأ عيسى وابن أبي إسحاق (بِراء) بكسر الباء بالإجراء على وزن فِعال مثل قصير وقِصار وطويل وطِوال وطريف وطِراف، يقول تعالى: كونوا في العداوة لمن حارب الله ورسوله كإبراهيم عليه السلام والذين آمنوا به إذ قالوا لقومهم الكفار المشركين إنَّا برآء منكم (٧).

{وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} من أوثانكم التي تعبدونها (٨).

(١) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٣٥.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٦.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩٤.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٦٢.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩٤.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٦.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩٤.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٦٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٦.
(٨) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٦.