استثنى بعض أفعاله (١).

{وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} إن عصيته.

{رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا} أي: قولوا أنتم هذا القول.

وقيل: من قول إبراهيم عليه السلام ومن معه.

{رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا} أي: اعتمدنا.

{وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا} أي: رجعنا.

{وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} لك الرجوع في الآخرة (٢).

٥ - قوله عز وجل: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا}

أي: لا تظهرهم علينا فيظنوا أنَّهم على حق فيفتتنوا بذلك (٣) وقيل: لا تسلطهم علينا فيفتنونا ويعذبونا (٤).

{وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.

٦ - قوله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ}

يعني: في إبراهيم ومن معه من الأنبياء والأولياء (٥).

(١) انظر ما سبق في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٦ - ٥٧.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٥٧.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٥٠، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٦٤، ونسبه لقتادة، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥١٨، نحوه عن مجاهد، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٨٤، "معالم التنزيل" للبغوي، ونسباه للزجاج ٨/ ٩٤، وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٣٩.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٦٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥١٨، ونسباه لابن عباس.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٥٧.