{وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ} مما كن فيه من الشرك.

{إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} لما كان في الشرك.

{رَحِيمٌ} بهنَّ بعد الإسلام فأما قوله: {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ} أي: يكذبنه {بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} كانت المرأة تلتقط المولود فتقول لزوجها: هذا ولدي منك (١).

وقيل: كنى بما بين أيديهنَّ وأرجلهن عن الولد لأنَّ بطنها الذي تحمل فيه الولد بين يديها وفرجها الذي تلد منه بين رجليها (٢).

١٣ - قوله -عز وجل-: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ}

وهم اليهود (٣)، وذلك أنَّ ناسًا من فقراء المؤمنين كانوا يخبرون اليهود بأخبار المسلمين ويتواصلونهم فيصيبون بذلك ثمارهم فنهاهم الله -عز وجل- عن ذلك (٤).

= ٣١٠٥ الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه أبان بن أبي عياش متروك ويوسف لم أجده.
التخريج:
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧٥.
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٥٢، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٥.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧٢.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٨١، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٤١٧، ونسبه لابن زيد، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٦، قاله مقاتل، "الوسيط" ٤/ ٢٨٩، نسبه للمقاتلان، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠٣.
(٤) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٨٩، "أسباب النزول" للواحدي (ص ٤٤٥)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٣٠.