القلوب، وهو علام الغيوب، ومقلب القلوب (١). وكان الشبلي رحمه الله يقول: ولله خزائن السموات والأرض، فأين تذهبون (٢).

٨ - {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ}

يعني: من غزاة بني لحيان ثم بني المصطلق، وهم حي من هُذيل (٣).

= أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" ٢/ ١١٤، وانظر "طبقات الصوفية" للسلمي (ص ٢٨٠ - ٢٨٣).
(١) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١٢٨، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٨، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٥/ ٤٤٥ وجهًا في الآية ولم ينسباه للجنيد. بل صدراه بقولهم: وفيه لأصحاب الخواطر: أن خزائن السموات الغيوب، وخزائن الأرض: القلوب.
وأخرج أبو سعد الماليني في "الأربعين في شيوخ الصوفية" (ص ١١٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ ١٣٩ أن أبا سعيد الخزاز يقول من معناها: خزائنه في السماء الغيوب، وفي الأرض القلوب.
(٢) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٦/ ٢٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١٢٨.
(٣) وبنو لحيان فخذ من قبيلة هذيل وهي قبيلة يقال لها: هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهذيل قبيلة حجازية ينقسمون إلى قسمين: شمالي وجنوبي الشمالي منهم تقع ديارهم في أطراف مكة، وخاصة من جهة الطائف، ومن هذا القسم: بنو لحيان وهم ستة بطون معروفة عند من يعني بهذا العلم.
"الأنساب" للسمعاني ٥/ ٦٣١، "معجم قبائل العرب" لعمر رضا كحالة ٣/ ١٢١٣، "المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب" (ص ٥٠٨) لعبد الرحمن بن حمد المغيري.