أخذ في خطبته (١).

{وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}.

(١) ٣١٥٧ الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم أجده، ومن لم أتبينه. أما متنه فصحيح ثابت من طرق.
التخريج:
أما الحديث: فقد ثبت من طرق، ومداره على الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أَبيه بريدة بن الحصيب به. ورواه عن ابن واقد أربعة أنفس:
١ - زيد بن الحباب، وأخرجه عنه المصنف -كما هنا-، وأَحمد في "المسند" ٥/ ٣٥٤ (٢٢٩٩٥)، وفي "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٦٦، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ٣٧٩، وأبو داود كتاب الصلاة باب الإِمام يقطع الخطبة للأمر يحدث (١١٠٩)، وابن ماجه كتاب اللباس، باب لبس الأحمر للرجال (٣٦٠٠)، وابن خزيمة في "صحيحه" ٢/ ٣٥٥، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٣/ ٤٠٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ١٦٥ كلهم من طرق عن زيد بن حباب به.
وإسناده حسن لحال زيد بن حباب فهو صدوق.
٢ - علي بن الحسين بن واقد:
أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين (٣٧٧٤)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٣/ ٤٠٣، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٢٨٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٢١٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٤٣ كلهم من طرق عن علي بن الحسين عن أَبيه به، وإسناده حسن فعلي بن الحسين صدوق.
٣ - الفضل بن موسى:
أخرجه النَّسائيّ كتاب: الجمعة، باب: نزول الإِمام عن المنبر، ٣/ ١٠٨ عنه به. وإسناده صحيح.
٤ - أبو تميلة (هو يحيى بن واضح): أخرجه النَّسائيّ كتاب: صلاة العيدين، باب: نزول الإِمام عن المنبر ٣/ ١٩٢، =