وقال ابن كيسان: هذا على محال (١) اللغة واتساعها كما يقال للموت: أمر الله، وللرياح والسحاب ونحوها (٢).

وقال قتادة: في كل أرض من أرضه، وسماء من سمائه، خلق من خلقه، وأمر من أمره، وقضاء من قضائه (٣).

{لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}. فلا يخفى عليه شيء.

(١) كذا. وفي (ت): مجاز. وفي القرطبي: مجال. والأقرب ما في الأصل والمعنى: على مواضع اللغة واستخدام تراكيبها، والله أعلم.
(٢) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١٧٦، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٢٤٧ وفيه: هذا هو مجال اللغة.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٢٩٩، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٦٣، والطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٥٤.