{أَنْ يَخْسِفَ} يغور (١) {بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ}.

قال الحسن: تتحرك بأهلها (٢). وقال الضحاك: تدور بهم وهم في قعرها (٣). وقال ابن كيسان: تهوي بهم (٤).

١٧ - {أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا}

ريحًا ذات حجارة، كما فعل بقوم لوط، وأصحاب الفيل (٥). {فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ} كيف إنذاري بالعذاب.

١٨ - {وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (١٨)} إئكاري (٦).

= ٥/ ١٢، وما بعدها، "الصواعق المرسلة" لابن القيم ٤/ ١٢٧٩، "اجتماع الجيوش الإسلامية" لابن القيم (ص ٩٥)، "شرح العقيدة الطحاوية" لابن أبي العز ٢/ ٣٨٠، "الصفات الآلهية في الكتاب والسنة" للدكتور محمد أمان (ص ٢٣٥).
(١) انظر: "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي ١/ ٥٨١.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٧٨.
وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٥٥ منسوبا ليحيى.
(٣) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٥٥ ولكنه نسبه لقطرب، وابن شجرة. ولم أجده منسوبا للضحاك.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٧٨ ولم ينسبه بل صدره بقوله: وقيل.
ولم أجده منسوبا لابن كيسان. وانظر في المعنى: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٧٥).
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٧٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٣٢٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢١٧.
وانظر في المعنى: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٨، "تفسير القرآن" للسمعاني ٦/ ١٢.
(٦) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٧٥)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٧٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٣٢٢.