وقيل: الأسود (١) بن عبد يغوث (٢).

وقيل: الأخنس بن شريق (٣).

{مَهِينٍ} ضعيف حقير (٤).

وقال ابن عباس: كذاب (٥). وهو قريب منه؛ لأن الرجل إنما

= "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٥٠٧.
(١) من (ت).
(٢) هذا القول منسوب لابن عباس، ومجاهد، وسنيد بن داود.
وأقوالهم مذكورة في: تفسير ابن أبي حاتم، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩١، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٦٣، "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٥٠٧. وهذا القول استبعده الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٥.
(٣) قاله الكلبي، وعطاء، والسدي، والشعبي، ومحمد بن إسحاق.
وأقوالهم مذكورة في: "تفسير القرآن" لعبد الرزاق ٢/ ٣٠٨، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٢، عبد بن حميد وابن أبي حاتم "الدر المنثور" للسيوطي وعزاه لا بن المنذر ٦/ ٣٩١ - ٣٩٢، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٦٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٣٥، "وضح البرهان" للنيسابوري ٢/ ٤٢٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٩٢.
(٤) قاله مجاهد، والحسن.
أخرجهما عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠٨، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٢، وذكرهما الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦٣.
وقال ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٤٧٨): الحقير الدنيء.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٣، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٣١.