{مُصْبِحِينَ} إذا أصبحوا قبل أن تعلم المساكين.

١٨ - {وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨)} ولا يقولون: إن شاء الله (١).

١٩ - {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ}

عذاب (٢) {مِن رَّبْكَ} ليلا، ولا يكون الطائف إلا بالليل، وكان ذلك الطائف نارا نزلت من السماء فأحرقتها (٣) {وَهُمْ نَآئِمُونَ}.

٢٠ - {فَأَصْبَحَتْ كَاْلصَّرِيمِ (٢٠)} كالليل المظلم الأسود (٤).

قال الشاعر (٥):

(١) "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٦٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٩٥ "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٣٣٥ ونسبه للأكثرين.
(٢) قاله قتادة، ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦٧. والمعنى بلا نسبة في "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٩٥.
(٣) قاله ابن جريج. ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦٧، بل هو قول عامة المفسرين كما في "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٣٦. ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٧٥، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٣٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٥.
(٤) قاله ابن عباس. أخرجه عبد الرزاق، وعبد بن حميد، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٣٠، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٥. والقول في: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٧٥، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٧٩)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٠٨، "القرطين" لابن مطرف الكناني (ص ١٧٦).
(٥) لم أقف على اسمه.
والبيت في: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٣١، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٤١، "لسان العرب" لابن =