والنوع الثاني: أن تُرفع الآية أصلًا، فتكون خارجةً من خطِّ الكتاب، ولفظها (١) من قلوب الرجال أيضًا (٢). والشاهد له ما:

٢٩٢ أخبرنا محمد بن الحسين (٣)، قال: أنا محمد بن الحسن (٤)، قال: أنا على بن عبد العزيز (٥)، قال: أنا القاسم بن سلام (٦)، قال: نا عبد الله بن صالح (٧)، عن الليث (٨)، عن عُقَيل (٩) ويونس (١٠)، عن ابن شهاب (١١)، قال: أخبرني

= والبيهقي في "الأسماء والصفات".
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ١/ ٤٧٧ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} يقول: ما نبدِّل من آية.
(١) من (ت). وفي بقية النسخ: (وبعضها). والمثبت هو الصواب.
(٢) "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٤٧، "تفسير القرآن" للسمعاني ٢/ ٦، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٨٨ - ١٨٩، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٣٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٥٦، "لباب التأويل" للخازن ١/ ٩٣، "الإتقان" للسيوطي ٤/ ١٤٤٠.
(٣) أبو عبد الرحمن السلمي، تكلم فيه، وليس بعمدة.
(٤) محمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن الكارزي، كان صحيح السماع، مقبولًا في الرواية.
(٥) علي بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي، أبو الحسن. صدوق.
(٦) الإمام، المجتهد، الثقة، الفاضل.
(٧) كاتب الليث، صدوق، كثير الغلظ.
(٨) ابن سعد، الإمام، الثقة، الثبت.
(٩) الأيلي، ثقة، ثبت.
(١٠) ابن يزيد. ثقة، إلاَّ أن في روايته عن الزهري وهمًا قليلًا.
(١١) الزهري، إمام، حافظ، متفق على جلالته وإتقانه.