وقرأ غيرهم بضمه (١). وهما لغتان يقال: زلقه يزلقه زلقًا، وأزلقه يزلقه إزلاقًا بمعنى واحد (٢).

واختلفت عبارات المفسرين في تأويله:

فقال ابن عباس: ينفذونك بأبصارهم {لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ} قال: ويقال زهق السهم، وزلق إذا نفذ (٣).

وقال قتادة: يزهقونك (٤).

وقال معمر عن الكلبي: يصرعونك (٥).

وقال حيان عنه: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة (٦).

(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٤٧)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٧٨)، "التيسير" للداني (ص ١٧٣)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٤٦ ونسبها لعامة قراء الكوفة والبصرة.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٧٩، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٤٧، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧١٨)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٢.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٤٦، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٠٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣١١، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٤٦.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣١١، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٤٦، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٤ والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٠٢.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٠٢ وصدره بقوله: وقيل.
وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٥٦ ونسبه للكلبي وجماعة، ولم يذكر فيه حيان.