ويعقوب بكسر القاف وفتح الباء، أي: ومن معه من جنوده وأتباعه (١).

وهي اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم (٢)، اعتبارًا بقراءة عبد الله (٣)، وأُبي بن كعب (٤) - رضي الله عنهما -: (ومن معه). وقرأ أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - (من تلقاءه) (٥).

وقرأ الآخرون: {وَمَنْ قَبْلَهُ} بفتح القاف وجزم الباء. أي: ومن تقدمه من القرون الخالية (٦).

(١) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٠، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٤٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٧٩)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٣، "التيسير" للداني (ص ١٧٣)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (٢٥٥٧).
وثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ بها كما أخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - " (ص ١٦٤) عن أبي رافع.
(٢) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٦١، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٢٨٠.
(٣) هو ابن مسعود. والقراءة في: "الكشاف" للزمخشري ٦/ ١٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٦٢، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٢٨٠.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٠، "المصاحف" لأبي بكر بن أبي داود (ص ٨٢)، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٣.
(٥) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٠، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦١)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٦٢، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٢٨٠.
(٦) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٤٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٧٩)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧١٨)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٣، "التيسير" للداني (ص ١٧٣).