إنَّ سعيد بن المسيب يقرأ (١): {نُنْسِهَا}، فقال: إنَّ القرآن لم ينزل على آل المسيب، قال الله تعالى لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (٦)} (٢) {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} (٣).

(١) في النسخ الأخرى: (يقرؤها).
(٢) الأعلى: ٦.
(٣) الكهف: ٢٤.
٢٩٥ الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ لجهالة القاسم بن عبد الله بن ربيعة. فهو لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير يعلى؛ ولذا قال عنه ابن حجر: مقبول يعني: عند المتابعة، وإلا فليِّن الحديث، وشيخ المصنف متكلم فيه، وبقية رجاله ثقات، والله أعلم.
التخريج:
رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه "الناسخ والمنسوخ" عن هشيم به، وفيه: فقلت له: إن سعيد بن المسيب يقرأ (أو نَنْسَها) (أو نُنْسَها) شك أبو عبيد. . .
ورواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ٥٥، وسعيد بن منصور في "سننه" ٢/ ٥٩٧ (٢٠٨)، والطبري في "جامع البيان" ١/ ٤٧٦، وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١٠٧)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٢١ من طريق هشيم بنحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ورواه أبو داود في "الناسخ والمنسوخ"، كما في "تحفة الأشراف" للمزي ٣/ ٣٠٩ (٣٩١٢) والنسائي في "تفسيره" ١/ ١٨ (١٦)، والطبري في "جامع البيان" ١/ ٤٧٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٢٣ - ٣٢٤ (١٠٦٦، ١٠٦٧) وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١٠٧ - ١٠٨) من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء بنحوه.
وقد وقع اختلاف بينهم في القراءتين: فقراءة سعد عند الطبري وأبي عبيد: (تُنْسها) كما أوردها المصنِّف، وعند عبد الرزاق، وأبي حاتم: (تَنْسَاهَا)، وعند أبي عبيد =