بنوه الأكابر فالأكابر حتى صارت إلى كلب (١)، فجاء الإسلام وهو عندهم. وأخذ أعلى (٢) وأنعم (٣) -وهما من طئ (٤) - يغوث، فذهبوا

= مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير.
كانت ديارهم في الشحر، ثم في نجران، ثم في الحجاز، ثم في الشام، فكان لهم ملك ما بين الشام والحجاز إلى العراق. وقد حاربهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في غزوة السلاسل سنة ٧ هـ، وكانوا أشداء في الحروب.
"الأنساب" للسمعاني ٤/ ٥١٦، "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ١٧ وما بعدها، "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي ٢/ ٢٩٢، "الروض الأنف" للسهيلي ١/ ٢٣ وما بعدها، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ٣/ ٩٥٧.
(١) كلب: بطن من قضاعة:
وهم ينتسبون إلى: كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
ومنهم جماعة: منهم حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي القضاعي، وكانوا ينزلون دومة الجندل وتبوك، وأطراف الشام، وقد اتخذوا في الجاهلية بدومة الجندل صنما يدعى ودا، ودخلوا في دين النصرانية، ثم في الإسلام.
"الأنساب" للسمعاني ٤/ ٥١٦، "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ٢١٠، "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٦٦٨، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ٣/ ٩٩١.
(٢) لم أجد لها ذكرا.
غير أن محقق "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٣٠٩ أدخلها في النص الذي نقله القرطبي من هنا. وكتب في الهامش: زيادة عن تفسير الثعلبي. ا. هـ.
(٣) أنعم: بطن من مراد من مذحج وهم بنو أنعم بن عمرو.
"جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (ص ٤٩٢)، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ١/ ٤٧.
(٤) طيئ بن أدد: قبيلة عظيمة من كهلان، من القحطانية تنتسب إلى طيئ. =