قرأه العامة: بالحاء غير معجمة (١)، أي: فراغًا وسعة ليومك وتصرفك في حوائجك، وأصل السبح: سرعة الذهاب، ومنه السباحة في الماء، وفرس سابح: شديد الجري (٢)، قال الشاعر (٣):

أباحوا لكم شرق البلاد وغربها ... ففيها لكم يا صاح سبح من السبح

وقرأ يحيى بن يَعمر: (سبخا) بالخاء معجمة، أراد خفة وسعة واستراحة (٤)، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة - رضي الله عنها -، وقد دعت على سارق قد سرقها: "لا تسبخي بدعائك عليه" (٥).

(١) "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (٢٤٥/ ب).
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٧، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٣٦٦)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣١، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٤٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٣٩٢)، "إيجاز البيان" لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٨٨.
(٣) لم أجده.
والبيت في: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٥٥، "روح المعاني" للألوسي ٢٩/ ١٠٥.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٧، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣٢، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ٢/ ٤٠٥، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٤)، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٥٧، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٣١٠.
(٥) حسن لغيره.
والحديث يرويه عن عائشة اثنان:
١ - إبراهيم بن يزيد النخعي:
رواه أحمد في "المسند" ٦/ ٢١٥ (٢٥٧٩٨) من طريق إبراهيم بن المهاجر عنه، والنخعي لم يسمع من عائشة كما في "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٢٣٥. =