يأخذ بها ما شاء، ويقبض إذا شاء، ويبسط إذا شاء، فحسنا خلقه. هذا قول أكثر المفسرين (١).

وقال القتيبي: ظن الكافر أن الله لا يبعث الموتى، ولا يقدر على جمع العظام البالية، فقال الله تعالى {بَلَى قَادِرِينَ} أن نعيد السُّلاميات على صغارها، ونؤلف بينها حتى يستوي البنان، ومن يقدر على هذا فهو على جمع كبار العظام أقدر، وهذا كرجل قلت له: أتراك تقدر أن تؤلف بين هذا الحنظل في خيط، فيقول نعم وبين الخردل (٢).

٥ - {بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (٥)}

(١) قاله ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضحاك:
ابن عباس: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٣٣، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٤، وذكره ابن فورك ١٩٦/ أ.
مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٤، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٢.
عكرمة: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٤.
الحسن: أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٤.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٣٣، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٦.
الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٦، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٤.
(٢) "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٣٤٦)، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨١، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٠٢ بنحوه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤١٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٩٢.