٦ - قوله تعالى: {يَسْأَلُ أَيَّانَ}

متى (١) {ويوم القيامة} فبين الله تعالى له ذلك فقال عز من قائل:

٧ - {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (٧)}

قرأ أبو جعفر (٢)، ونافع (٣)، وابن أبي إسحاق (٤): (بَرَق) بفتح الراء، غيرهم: بالكسر (٥).

(١) قاله ابن عباس، وقتادة، وابن زيد:
ابن عباس: أخرجه الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٥، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٥٣ وصححه.
قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٨، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٦٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٨.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٧٨، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٨)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٣، "التيسير" للداني (ص ١٧٦).
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١)، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٥، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٣٦).
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٧٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٧٦.
(٥) كابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦١)، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٧)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٥.
وتوجيه القراءة: أن الحجة لمن كسر: أن الكسر لا يكون إلا في التحير، أم الفتح =