أي: فتح عينيه، ويجوز أن يكون من البريق (١).

٨ - {وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨)} أظلم، وذهب ضوئه (٢).

قال ابن كيسان: ويحتمل أن يكون بمعنى غاب، كقوله تعالى: {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} (٣) (٤).

وقرأ أبو حيوة: (وخُسِفَ) بالضم (٥) لقوله:

٩ - {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩)} أسودين مكوّرَين، كأنهما ثوران عقيران (٦).

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٠٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٢، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٦٨.
(٢) قاله الحسن، وقتادة: الحسن: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٨٠، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٨٠.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٣٣، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٨٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٦٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
(٣) القصص: ٨١.
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٩٥ ولم ينسبه، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٥٢ ونسبه للقرطبي.
(٥) انظر: "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي ٢٤٦/ أ "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٧٦، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٣٨٨، "تفسير القرآن" للنسفي ٤/ ٣١٤.
(٦) قاله ابن عباس، وابن مسعود: ابن عباس: ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٢، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٦٨ ولم ينسباه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٩٥. ابن مسعود: المصدر السابق. =