وقال ابن زيد: ناعمة (١).

وقال مقاتل: بيض يعلوها النور (٢).

وقال السدي: مضيئة (٣).

وقال يمان: مُسفرة (٤).

وقال الفراء: مشرقة بالنعيم (٥).

وقال الكسائي (٦): بهجة (٧).

قال الفراء (٨) والأخفش (٩): يقال: نضَّر الله وجه فلان ينضره

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩١، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٦/ ١٧٧ ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٠٥.
(٢) "تفسير مقاتل" (ص ٥١٢)، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٤.
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٣ ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٤.
(٤) المصدر السابق.
(٥) في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٢، وانظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٠٥) ولم ينسبه، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٨٤.
(٦) في الأصل: الكتاني، وما أثبته من (س) وهو الصحيح.
(٧) أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٩ عن أبي صالح، وذكره الرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ٢٢٦ ولم ينسبه.
(٨) لم أجده في "معاني القرآن" للفراء، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٤ ونسبه الفراء.
(٩) لم أجده في "معاني القرآن" للأخفش، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٩٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٣، ولم ينسباه.