٣٨ - {ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (٣٨)} وخلقه (١).

٣٩ - {فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (٣٩)}

٤٠ - {أَلَيْسَ ذَلِكَ} الذي فعل هذا (٢) {بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى}.

٣٣١٤ أخبرنا ابن فنجويه (٣)، قال: حدثنا أبو بكر بن مالك القطيعي (٤)، قال: حدثنا محمد بن يونس الكديمي (٥)، قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار (٦)، قال: حدثنا شعبة (٧)، قال: حدثني يونس الطويل (٨) جليس لأبي إسحاق الهمداني، عن البراء بن

(١) ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٥/ ٩٤، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٦، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٢٦.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١١١، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٦، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٢٦.
(٣) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٤) أحمد بن جعفر بن حمدان، ثقة.
(٥) ضعيف.
(٦) شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار، البصري القسملي، قال الجوزجاني: له مناكير، وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالمناكير، وكان يغلب على حديثه الوهم، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ.
انظر: "الضعفاء الكبير" للعقيلي ٢/ ١٨٣، "تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٥٠٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٧٩٥).
(٧) ابن الحجاج، ثقة حافظ متقن.
(٨) يونس الطويل: لم أجده.