وروي أن عمر - رضي الله عنه - سمع رجلًا يقرأ: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (١)} فقال عمر - رضي الله عنه - ليتها تمت (١).

وقال عون بن عبد الله: قرأ رجل عند ابن مسعود - رضي الله عنه - هذِه الآية فقال: يا ليت ذلك لم يكن (٢).

٢ - {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ} يعني: ولد آدم (٣)

{مِنْ نُّطفَةٍ} يعني: من مني الرجل ومني المرأة (٤). وكلُّ ماء قليل في وعاء فهو نطفة (٥).

(١) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" ١/ ٢٥٧ بإسناد ضعيف، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ١٥٠)، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٨، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١١٢.
ومعنى قوله: ليتها تمت أي: ليته بقي على ما كان عليه فكان لا يلد ولا يبتلى بأولاده.
انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٩٨.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/ ١٦٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٦.
(٣) انظر: "الوسيط اللواحدي ٤/ ٣٩٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٩١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤٢٨، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣٠/ ٢٣٥، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٧٦.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١١٨، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٦.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٩٥، وابن فورك ١٩٧/ ب وابن منظور في "لسان العرب" ٩/ ٣٣٥.