٤ - {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤)}

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - (١)، وأبو صالح (٢) ومجاهد (٣)، والضحاك (٤): يعني الملائكة التي تُفرق بين الحق والباطل.

وقال قتادة (٥) (٦)، والحسن (٧)، وابن كيسان (٨): يعني آي القرآن

= الكتب، ولا دلالة من وجه يجب التسليم له على أن المراد من ذلك بعضه دون بعض، فذلك على كل ما كان ناشرًا.
واختار ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٢٢١ قول الحسن.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٢، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١١١، وابن فورك ١٩٩/ أ والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٧٠) ولم ينسبه.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٩٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٧٠) ولم ينسبه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣.
(٣) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٢، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٠٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، والقرطبي ١٩/ ١٥٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١٠/ ٣٧٣.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤١٧، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ١٠/ ٣٧٣.
(٥) في الأصل: مقاتل، وما أثبته من (س)، والمصادر المعتمدة في ذلك.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٩٢ لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
(٧) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٠٧، والبغوي ٨/ ٣٠٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٤٤.
(٨) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤١٧، "زاد المسير" ٨/ ٤٤٤، "الجامع =