وواحدها لفٌّ في قول نحاة البصرة، وليس بالقوي (١)، وفي قول الآخرين واحدها لِف، ولَفيف (٢).

وقيل: هي جمع الجمع يقال: جنة لفَاء وبيت أَلَفّ، وجنان (٣) لُفَ بضم اللام، ثم يجمع اللف ألفافا (٤).

= حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٠.
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٠٠ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٢، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧.
سفيان: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧، وذكره ابن فورك ٢٠١/ب ولم ينسبه.
ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧، وذكره ابن فورك ٢٠١/ب ولم ينسبه.
(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٩، والهمداني في "الفريد" ٤/ ٦٠٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٧٢. والصواب: أنه اسم جمع لا واحد له.
(٢) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٩)، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٢٧، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧ ورجحه، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٢٧ ورجحه، وا بن فورك ٢٠٢/أ والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٧٢، حكاه عن الكسائي، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٠٩.
(٣) في (س): جنات.
(٤) قاله أبو عبيدة في "مجاز القرآن" (ص ٢٨٢)، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٩)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٠٩، وابن منظور في "لسان العرب" ٩/ ٣١٨ عن أبي إسحاق.