وهو من قول العرب: رجع فلان على حافرته؛ إذا رجع من حيث جاء (١).

قال الشاعر:

حافرة على صَلَع وشيَبْ ... مَعاذَ الله من سَفَه وعار (٢)

ويقال: النَقد عند الحافر، وعند الحافرة أي: في العاجل عند ابتداء الأمر وأول سومه، والتقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة أي: عند أول كلمة (٣).

٣٣٤٦ أخبرنا أبو بكر الحمشاذي (٤)، قال: حدثنا أبو بكر القطيعي (٥)، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم (٦)، قال:

(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٢، وأبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٤، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥١٣)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٣، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٧٨، والأصفهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٢٤٤)، وابن منظور في "لسان العرب" ٤/ ٢٠٥.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وهو في: "تهذيب اللغة" للأزهري ٥/ ١٨، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٠٥، "تاج العروس" للزبيدي ١١/ ٦٣.
(٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٢، وابن منظور في "لسان العرب" ٤/ ٢٠٦، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٦٧١، وأبو الفضل النيسابوري في "مجمع الأمثال" ١/ ٣٠٨.
وأصله في الفرس إذا بيع، فيقال: لا يزول حافره أو يُنقد ثمنه.
(٤) عبد الرحمن بن عبد الله، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) أحمد بن جعفر، ثقة.
(٦) أبو مسلم الكجي، شيخ إمام حافظ، وثقه الدارقطني وغيره.