{فَسَوَّاهَا} بلا شطور ولا فطور (١).

٢٩ - {وَأَغْطَشَ} أظلم (٢) {لَيْلَهَا}

والغطش، والغبش: الظلمة، ورجل أغطش أي أعمى (٣).

(١) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٩، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٠٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٠٢.
(٢) قاله ابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، وابن زيد:
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٤، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٤، وذكره ابن فورك ٢٠٤/ أ.
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥١٤ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره ابن فورك ٢٠٤/ أ.
الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٤، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٠، ولم ينسبه.
عكرمة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٤، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٠، ولم ينسبه.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٧، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥١٤ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٤، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٠، ولم ينسبه.
(٣) ذكره ابن منظور في "لسان العرب" ٦/ ١٥٣، والراغب الأصبهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٦٠٨) نحوه، وأبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢٢، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٤٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٠٢، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٩٣.