٤٥ - {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (٤٥)} قراءة العامة بالإضافة (١).

وقرأ أبو جعفر (٢)، وابن محيصن (٣) (مُنذر) بالتنوين، ومثله روى العباس، عن أبي عمرو (٤).

٤٦ - قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا} في الدنيا (٥).

= كلاهما: وكيع، وعلي بن الوليد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن طارق بن شهاب نحوه.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٤: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
(١) كعاصم، والأعمش.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧١)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٥)، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٩، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٨.
(٢) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٨، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٨٧. وهي قراءة غير متواترة.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٣٠/ ٤٩، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١٤٨، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٠١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٨٧.
(٤) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٨)، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧١)، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٨، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٨٧.
(٥) قاله قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٠، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٠١، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٠١.