وهن: بَهْرام، وزُحَل، وعُطَارد، والزُّهْرة، والمشتري (١).

قال ابن زيد: معنى الخُنّس أنها تخنس أي: تتأخر عن مطالعها كل سنة لها في كل عام، بتأخره عن تعجيل ذلك الطلوع تخنس عنه (٢).

والكنس: تكنس بالنهار فلا تُرى.

٣٣٧٣ أخبرنا ابن فنجويه (٣)، قال: حدثنا ابن البواب (٤)، قال: حدثنا رضوان بن أحمد (٥)، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار (٦)، قال: حدثنا أبو معاوية (٧)، عن الأعمش (٨)، عن إبراهيم (٩)، عن عبد الله - رضي الله عنه - (١٠) في قوله: {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} قال: هي: بقر الوحش (١١).

(١) أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الأصبغ بن نباتة، عن علي كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٢٨.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٥، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٤٩.
(٣) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، ثقة.
(٥) أبو الحسين التميمي الصيدلاني، ثقة.
(٦) أبو عمر العطاردي ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح.
(٧) محمد بن خازم الضرير، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره.
(٨) سليمان بن مهران، ثقة حافظ، لكنه مدلس.
(٩) أبو عمران النخعي، ثقة إلا أنه يرسل كثيرًا.
(١٠) ابن مسعود.
(١١) ٣٣٧٣ الحكم على الإسناد:
ضعيف، فيه أحمد بن عبد الجبار، ضعيف، وفيه انقطاع بين إبراهيم وابن مسعود. =