٢ - {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا}

أخذوا (١) {عَلَى النَّاسِ} أي: منهم (٢)، و (على)، و (من) يتعاقبان في هذا الموضع (٣) {يَسْتَوْفُونَ} حقوقهم منهم (٤).

٣ - {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ}

أي: كالوا لهم، أو وزنوا لهم (٥)، يقال: كِلْتك طعامك، ووزنتك حقك بمعنى: كلت لك، ووزنت لك (٦).

قال الفراء: وهي لغة أهل الحجاز، ومن جاورهم من قيس.

(١) ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٣٥، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٢٨٠، والبيضاوي في "أنوار التنزيل" ٥/ ١٧٧.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٤٦، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٣٧٩)، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٩١، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٩٧.
(٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٦، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٩١، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤١، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٣٩.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٩١ بنحوه، والواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٨٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٧٧، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٢٨٠ - ٢٨١ بنحوه.
(٥) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٩، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٤، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥١٩)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٩١، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٧.
(٦) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٤، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥١٩)، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٢.