١٦ - {ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (١٦)} لداخلو النار (١).

١٧ - {ثُمَّ يُقَالُ هَذَا} العذاب (٢) {الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}.

١٨ - قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (١٨)}.

٣٤٠٤ أخبرنا ابن فنجويه (٣)، قال: حدثنا موسى بن محمد (٤)

= نعيم، عن الربيع، عن الشافعي به.
وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٦، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥٢، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٩٦ جمعيهم مختصرًا، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٩.
فائدة: قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٢٨٧: وهذا الذي قاله الإمام الشافعي رحمه الله في غاية الحسن، وهو استدلال بمفهوم هذِه الآية، كما دل عليه منطوق قوله تعالى {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)}، وكما دلت على ذلك الأحاديث الصحاح المتواترة في رؤية المؤمنين ربهم -عز وجل- في الدار الآخرة، رؤية بالأبصار في عرصات القيامة، وفي روضات الجنان الفاخرة. ا. هـ.
وقد ذكر الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٩، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨١، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٥٦ على أن هذِه الآية دليل على أن المؤمنين يرون الله تعالى.
(١) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٩، والواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٨٣، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٦، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٥.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠١، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٥٧، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٥.
(٣) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) لم أجده.