٢٠ - {كِتَابٌ مَرْقُومٌ}

رُقّم لهم بخير (١) وتقدير الآية التقديم والتأخير، مجازها: إن كتاب الأبرار كتاب مرقوم في عليين (٢)، وهي محل الملائكة (٣)، ومثله: إن كتاب الفجار كتاب مرقوم في سجين وهو محل إبليس وجنده (٤).

٢١ - {يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ} الملائكة (٥).

٢٢ - قوله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}.

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٤١ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٥.
(٣) التخريج السابق.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٥.
(٥) قاله: ابن عباس، والضحاك، وقتادة، وابن زيد، ومقاتل.
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٤، وابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤١، باختلاف يسير، وذكره ابن فورك ٢٠٩/ أ والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، ولم ينسبه.
الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٤ باختلاف يسير، وذكره ابن فورك ٢٠٩/ أ والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، ولم ينسباه.
قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٤١ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٠، وذكره ابن فورك ٢٠٩/ أ ولم ينسبه.
مقاتل: "تفسيره" ٤/ ٦٢٤.