لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها (١) (٢).

وختم كل شيء: الفراغ منه، ومنه ختم القرآن، والأعمال بخواتيمها (٣).

وقراءة العامة: {خِتَامُهُ}، بتقديم التاء (٤)، وقرأ الكسائي: (خَاتَمه) (٥) وهي قراءة علي - رضي الله عنه - (٦)، وعلقمة (٧) (٨) رحمه الله.

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، وابن المنذر والبيهقي كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٤، وذكره الرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٠٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٣ - ٢٦٤، عن ابن مسعود.
(٢) قال الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧ مرجحًا: وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب: قول من قال: معنى ذلك: آخره وعاقبته مسك: أي هي طيبة الريح، وإن ريحها في آخر شربهم يختم لها بريح المسك. ا. هـ.
(٣) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، والراغب الأصفهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٢٧٥)، وابن منظور في "لسان العرب" ١٢/ ١٦٤.
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٩، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٦، "التيسير" للداني (ص ١٧٩).
(٥) انظر السابق، وهي قراءة متواترة كما في "الإقناع في القراءات السبع" لابن الباذش ٢/ ٨٠٦.
(٦) أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٨، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٦ وهي قراءة متواترة.
(٧) في (س): علقمة بن قيس.
(٨) أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٣، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٦. وهي قراءة متواترة. =