وهو معنى قول قتادة (١).

وأصل الكلمة: مأخوذ من علو المكان والمكانة، فيقال للشيء المرتفع: سنام، وللرجل الشريف: سنام، وهو اسم معرفة مثل التنعيم (٢)، وهو اسم جبل (٣).

٢٨ - {عَيْنًا}

نصب على الحال (٤)، وإن شئت قلت: ويسقون عينًا (٥)، أو من عين (٦)، أو أعني عينا (٧).

(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٤.
(٢) التنعيم: موضع بمكة في الحل، وهو بين مكة وسرف، وسمي بذلك لأن جبلا عن يمينه يقال له نعيم، وآخر عن شماله يقال له ناعم، والوادي نعمان.
انظر: "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ٤٩، "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ٣٢١.
(٣) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٣١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨ بنحوه، وابن منظور في "لسان العرب" ١٢/ ٣٠٦ - ٣٠٨.
(٤) ذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٤٤.
(٥) ذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٤ - ٧٣٥، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٩، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠١، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٢.
(٦) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠١، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٦٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٤.
(٧) ذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٥، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٩، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٢، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٤٤.