والمشهود: سائر الأمم (١)، بيانه: قوله سبحانه: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} (٢).

وقال سعيد بن المسيب رحمه الله: الشاهد: يوم التروية، والمشهود: يوم عرفة (٣).

وقال سالم بن عبد الله رحمه الله: سألت سعيد بن جبير عن قوله تعالى: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣)} فقال: الشاهد: هو الله تعالى، والمشهود: نحن (٤). بيانه: قوله تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} (٥)، وقوله: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} (٦).

وقيل: الشاهد: أعضاء بني آدم، والمشهود ابن آدم عليه السلام (٧)،

(١) ذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٧١٠)، ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٢، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٤٦، ولم ينسبه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦١، وابن الجوزي فى "زاد المسير" ٩/ ٧٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٨٣.
(٢) البقرة: ١٤٣.
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٢، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٤٦، ولم ينسبه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦١، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٨٢.
(٤) ذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٧٠٩)، ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٢، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٨٣.
(٥) النساء: ٧٩.
(٦) الأنعام: ١٩.
(٧) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٢، ولم ينسبه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦١، عن ابن جبير.