وهو النار (١)، وإنما قال: العذاب (٢) الأكبر؛ لأنهم عذبوا في الدنيا بالجوع، والقحط، والقتل، والأسر (٣)، ودليل هذا التأويل قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه - (إلا من تولى وكفر * فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر) (٤).

٢٥ - {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (٢٥)} رجوعهم، ومعادهم (٥) ,

وقرأ أبو جعفر بتشديد الياء (٦).

(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٧، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٩، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢١٥، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٦٣.
(٢) ساقطة من الأصل، والمثبت من (س).
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١١، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٥، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٠٠ - ١٠١، والقرطبي ٢٠/ ٣٧.
(٤) ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٦٦، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٣٧، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٥٩، وهي قراءة غير متواترة.
(٥) قاله ابن عباس، وعطاء.
ابن عباس: ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٥)، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٧ ولم ينسباه، وأخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٧٦.
عطاء: ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٥)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٧، ولم ينسباه، وأخرجه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٧٦.
(٦) ذكره ابن مهران الأصبهاني في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ٤٥٦)، وابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٤٠٠، والدمياطي في "إتحاف فضلاء =