والقواس (١)، ويعقوب (٢)، على الأصل.

وحذفها الآخرون (٣) في الحالين؛ لأنها رأس آية.

١٠ - قوله عز وجل: {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (١٠)} اختلفوا فيه:

فقال بعضهم: أراد الجنود والجموع الذين يقوون أمره، ويُسددون (٤) مملكته (٥).

وسمي الأجناد أوتادًا؛ لكثرة المضارب التي كانوا يضربونها، ويؤتدونها في أسفارهم (٦)، وهي رواية عطية، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٧).

(١) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٨).
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٦، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٦٦، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠٠، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٦٠٨.
(٣) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٨)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٦٣)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٦٠٨.
(٤) في (س): ويشدون.
(٥) قاله ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٩، وابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٨٣، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢٢٢، ولم ينسبه، وابن فورك ٢١٤/ أ والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٦٩.
(٦) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ١٢٠٠، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٧٠، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٦٨.
(٧) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٦٨، ولم ينسبه.