كان ما تقول حقًا، فقولا له أن يتوجني تاجًا تكون الشمس أمامه، والقمر خلفه، والكواكب حوله، فقال لهما فرعون: أُخرجا عني، فمدها بين أربعة أوتاد تعذبها، ففتح الله تعالى لها بابًا إلى الجنة؛ ليهوّن عليها ما يصنع بها فرعون، فعند ذلك قالت: {رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ} تعني: من جماع فرعون {وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (١) يعني: من فرعون وشيعته، فقبض الله تعالى روحها، وأسكنها الجنة (٢).

وقيل: الأوتاد عبارة عن ثبات مملكته، وطول مدته، وشدة هيبته كثبوت الأوتاد في الأرض (٣). كقول الأسود بن يعفر:

في ظل ملك ثابت الأوتاد (٤)

١١ - قوله تعالى: {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (١١) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (١٢)}

١٣ - {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (١٣)}

(١) التحريم: ١١.
(٢) ٣٤٦٩ الحكم على الإسناد:
موضوع؛ فيه إسحاق بن بشر، كذاب، وابن سمعان متروك.
التخريج:
أخرجه المصنف، ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٢٠، وأشار ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٨ عن القصة عرضًا.
(٣) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢٢٠.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٧٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٦٨، ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ١٥٥، وصدر البيت: ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة.