قال قتادة: ما أسرع كفر ابن آدم (١).

وقراءة العامة: {فَقَدَرَ} بتخفيف الدال (٢)، وقرأ أبو جعفر (٣)، وابن عامر (٤): بالتشديد، وهما لغتان (٥). وكان أبو عمرو يقول: {قُدَرَ} بمعنى قَتّر وقَدّر، وهو أن يعطيك بقدر (٦) ما يكفيك، ولو

= بنحوه. قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥١: وهذِه صفة الكافر الذي لا يؤمن بالبعث.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٨٢.
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٦، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٢، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠٠.
(٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٦١، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٨٢، وابن مهران الأصبهاني في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ٤٠٧)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٢١، وابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٤٠٠، والدمياطي في "إتحاف فضلاء البشر" ٢/ ٦٠٨.
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٦، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٢، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠٠.
وتوجيه القراءة: أن من قرأ بالتشديد على معنى التكثير، ومن قرأ بالتخفيف: على معنى التقدير.
انظر: "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٧٠)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٢، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٦١).
(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٢١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٥١، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٢٠/ ٣٢٦.
(٦) من (س).