اللام وفتح الباء مخففًا (١)، ولها وجهان:

أحدهما: على جمع لِبْدَة.

الثاني: على واحد، مثل قُثَم، وحُطَم (٢)، وليس بمعدول.

٧ - {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)} يعني: الله تعالى،

وقيل: محمدًا -صلى الله عليه وسلم- فيعلم (٣) مقدار نفقته، وكان كاذبًا لم ينفق جميع ما قال (٤).

وقال سعيد بن جبير وقتادة: أيظن أن لم يره أحد؛ فيسأله عن هذا المال، (من أين اكتسبه، وأين أنفقه) (٥) (٦).

٣٤٨٤ أخبرنا ابن فنجويه الحافظ (٧)، نا عمر بن أَحْمد بن القاسم النهاوندي (٨)، نا الهيثم بن خلف الدُّوريّ (٩)، نا أَحْمد

(١) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤١٠)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠١.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠.
(٣) ليست في (ج).
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣١.
(٥) في (ج): من أين كسبته، وأين أنفقته.
(٦) انظر: "تفسير القرآن" لعبد الرزاق ٢/ ٣٧٣، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ١٩٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ٣٥٥.
(٧) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٨) ابن خرجه، فقيه روى عن الثِّقات الموضوعات.
(٩) ثبت ضابط لكتبه.